Anne Olarak Kadın'ın Değer ve Mevkii
Cenab-ı Hak
buyuruyor:
".... Anaya iyi davranın ......." (Nisa Suresi / 36)
"...
Anaya iyilik edin" (Enam Suresi /151)
". Rabbin, sadece
kendisine kulluk etmenizi, ana-babanıza da iyi
davranmanızı kesin bir
şekilde emretti. Onlardan biri veya her ikisi
senin yanında
yaşlanırsa, kendilerine "of!" bile deme; onları azarlama;
ikisine de
güzel söz söyle. Onları esirgeyerek alçakgönüllülükle
üzerlerine
kanat ger ve: "Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl
yetiştirmişlerse,
şimdi de sen onlara (öyle) rahmet et!" diyerek dua
et." (Isra Suresi
23-24)
" Biz insana, ana-babasına iyi davranmasını tavsiye
etmişizdir. Çünkü
anası onu nice sıkıntılara katlanarak taşımıştır.
Sütten ayrılması da
iki yıl içinde olur. Önce bana, sonra da
ana-babana şükret diye
tavsiyede bulunmuşuzdur...." (Lokman Suresi /
14)
"Biz insana, ana-babasına iyiliketmesini tavsiye ettik.
Annesi onu zahmetle taşıdı ve zahmetle doğurdu.
Taşınması ile sütten
kesilmesi, otuz ay sürer. Nihayet insan, güçlü
çağına erip kırk
yaşına varınca der ki: Rabbim! Bana ve ana-babama
verdiğin nimete
şükretmemi ve razı olacağın yararlı iş yapmamı temin et
..." (Ahkaf
Suresi / 15)
Bir gün Resulullah'a bir kimse gelir ve sorar:
-
Benim kendisine hizmet ve ülfet etmeme, insanlar içinde en layık ve en
haklı olan kimdir?
Resulullah efendimiz:
- Anandır.
- Sonra
kimdir?
- Sonra anandır.
- Sonra kimdir?
- Sonra anandır,
buyurdular. O zat gene :
- sonra kimdir, deyince Peygamber Efendimiz
buyururlar:
- Sonra babandır.
Bu hadiste, anaya ihsanın üç
kere tekrar olunması, ananın evlat
üzerinde, babanın üç misli iyilik
ve ihsan hakkı oılduğunu ifade eder.
Bunlar, hamilelik yorguluğu,
doğurma eziyeti, ve emzirme ye karşı
sayılabilinir.
Anne'ye
günah olan bir şeyi emretmedikçe itaat etmek vacipdir. Hatta
onun
iznini almadan gönüllü olarak cihada katılmak bile caiz değildir.
Hatta
Resulullah bu durumda olanları geri çevirmiş izin almalarını
istemiştir.
Oğul
nafile namaz kılarken, annesi kendisine seslense, ona eziyet
vermemek
için namazı bozması gerekir. Hatta bazı Şafii alimleri, farz
olsun
nafile olsun mutlaka namazı bozmak gerektiğini genel bir kaide
olarak
kabul etmişlerdir.
Resulullah efendimiz, Beni İsrail zamanında
yaşayan Cüreyc isimli bir
rahibin kıssasını anlatarak bu konuda
ümmetine ders vermiştir.
Cureyc namazda iken, annesi ona
seslenmişti. Cureyc bir müddet namazı
bozup, bozmamak hususunda
tereddütten sonra namazını kılmaya devam
etmişti. Annesi bir kaç kere
seslenmesine karşın cevap alamayışından
eza duymuş, oğluna beddua
etmişti. Daha sonra Cüreyc bu bedduaya aynı
aynına uğradı.
Ebu
Hureyre'nin annesine bağlılığı ve ondan hiç ayrılmaması sebebi ile,
annesi
vefat edinceye kadar hac etmediği bir ibret vesikasıdır.
İslam'a
göre, ana kafir olsa bile, mümin olan evladının iman ve
itikadına
ilişmedikçe, ona ihasan ve güzellikle muamele etmesi evladı
üzerine
vaciptir.
Nitekim, Hz.Ebubekir r.a. kızı Hz.Esma'ya müşrike olan
annesi Kuteyle
ziyarete gelmişti. Ona ikram edip etmeme husususnda
tereddüte düşen
Hz.Esma r.a. durumu Resulullah'tan sormuş. O'da
"Evet, anana sıla ve
iltifat et" diye buyurmuşlardı.
Anne
hukukunun yüksekliği hususunda en meşhur hadis-i şerif şudur. "CENNET
ANNELERIN AYAGI ALTINDADIR"
İşte büütn bu ayet ve hadislerden
anlaşılacağı üzere, İslamiyet anne
olmak haysiyetiyle kadına en
büyük, en muhterem bir mevkii vermiştir.
Konu: Anne olarak kadının değer ve mevkii 
