Sual: Resulullah Kur’ani niye açikladi?
CEVAP
Kur’an-i kerimde, (Resulüm, sana indirdigimiz Kur’ani
insanlara açikla) buyuruluyor. (Nahl 44)
Imam-i Sarani hazretleri de buyuruyor ki:
Kur’an-i kerimde,
namazlarin kaç rekat oldugu, rüku ve
secdede okunacak tesbihler, vakit
namazlari ile bayram ve cenaze
namazlarinin nasil kilinacagi, namazi
bozan seyler, zekat nisabi,
zekatin hangi maldan verilecegi orucun ve
haccin farzlari, oruç
kefareti, hukuk bilgileri, kedi köpek etinin
yenilip yenilmeyecegi
gibi birçok husus açikça bildirilmemistir. Yani
hiçbir âlim, bunlari
Kur’an-i kerimden bulup çikaramazdi. Bunlari
Peygamber efendimiz
açiklamistir. (Mizan-ül kübra)
Yalniz Kur’an diyen müstesriklere [oryantalistlere]
soruyoruz. Kur’an-i kerimde (Meyte ve kan size haram kilindi)
buyuruluyor.
(Maide 3) Meyte, bogazlanmadan ölen veya öldürülen yani
les olan
hayvandir. Bir müstesrik, bu âyete bakarak balik yemenin haram
oldugunu
söyler. Ona göre sadece delil Kur’andir. Halbuki Allahü teâlâ (Bir
iste anlasamazsaniz, bu isin hükmünü ögrenmek için Kur’ana ve sünnete
bakin!)
buyuruyor. Balik kesilmeden yenir mi diye Kur’ana
bakinca müstesrik
yenmeyecegini anlar. Dalak kandir. Müstesrik, âyete
bakinca bunun da
haram oldugunu anlar. Fakat sünnete bakilinca
istisna olarak balik ve
dalagin helal oldugu görülür. Hadis-i
serifte, (Size iki meyte ve iki kan helal kilindi. Iki meyte
balikla çekirgedir, iki kan ise, karacigerle dalaktir)
buyurulmustur. (Ibni Mace, Ebu Davud)
Yine Peygamber efendimiz, (Denizin
suyu temizdir, meytesi helaldir) buyurarak deniz meytelerinin
helal oldugunu bildirmistir. (Ebu Davud, Abdürrezzak)
Buna da
açiklik getirilmis, her meyte degildir. Mesela kendiliginden
ölüp su
yüzüne çikan baligin da yenilmeyecegi hadis-i serifle
bildirilmistir.
(Dare Kutni)
Aslan, kaplan,
kurt, maymun ve köpek gibi yirtici hayvanlarla, atmaca,
kartal, dogan
ve sahin gibi yirtici kuslarin etlerinin haramligi da
hadis-i
serifle bildirilmistir. (Müslim)
(Yemin ederim ki, ben size ancak Allahü teâlânin
emrettigini emrediyor, nehyettigini nehyediyorum) buyurdu. (Taberani), zaten Onun sözleri vahiydir. (Necm 4)
Kur’ana, Islam’a uymak için, Peygamber efendimize uymak
gerekir.
Peygamber efendimize uymak için de Islam âlimlerine uymak
gerekir.
Kur’an-i kerimde (Bilmiyorsaniz âlimlere sorun)
buyuruluyor. (Nahl 43)
Hadis-i
seriflerde buyuruldu ki:
(Âlimlere
tâbi olun!) [Deylemi]
(Âlimler
yeryüzünün isiklaridir. Benim ve diger Peygamberlerin vârisleridir.) [Ebu Nuaym]
(Âlimler
rehberdir.) [I. Neccar]
(Âlim, Allah’in güvendigi kimsedir.)
[Deylemi]
Tahtavi
hazretleri, buyuruyor ki: (Kur’an-i kerimdeki, (Allah’in ipine
sarilin!) emri, (Fikih âlimlerinin, mezhep imamlarinin
bildirdiklerine uyun) demektir.) [Dürr-ül muhtar hasiyesi]
Nasil
kanunlar, Anayasadan ayri kabul edilmezse, sünnet, yani hadis-i
serifler
de Kur’an-i kerimden ayri degildir. Onun açiklamalaridir.
Nasil,
tüzükler, yönetmelikler, kanunlara aykiri kabul edilmiyorsa,
icma ve
kiyas-i fukaha da sünnete aykiri degildir. Kiyas, Kur’an-i
kerimin ve
hadis-i seriflerin açiklamasidir. Sünneti Kur’an-i kerimden
ayri,
kiyasi [âlimlerin ictihadlarini] hadis-i seriflerden baska
göstermeye
çalisanlarin, sapik oldugu Mektubat-i Rabbani’de yazilidir.
Konu: Resulullah (s.a.s.) Kur'an'ı niçin açıkladı? 
